Esta revista está abierta a todas las personas que busquen la espiritualidad ,sin diferencias de credo ,religión o pensamiento . serán para todas las personas que busquen una libertad espiritual ,libre de dogmas o de estructuras que solamente se queden en una burocracia . Es para librepensadores y gente abierta a la sabiduria universal. Estamos abiertos tambièn a consejos , comentarios , criticas constructivas o aportes de todo el mundo .
martes, 28 de diciembre de 2010
sábado, 18 de diciembre de 2010
Documental para descargar: Cambio climático. Antiguo egipto
Hace 4.200 años desapareció el imperio antiguo egipcio. Una sociedad que había sido estable durante más de mil años desapareció de repente, dejando casi como único rastro de su existencia las enormes pirámides y la esfinge de Gizé. El arqueólogo Ferki Asan investiga cuáles fueron las causas que llevaron a la primera gran civilización egipcia a su extinción y por qué hubo una época oscura de unos 200 años tras su desaparición. Investigando el cambio climático mundial y cómo afecto al río que da la vida a Egipto, el Nilo, el profesor Ferki, apoyado en las descripciones de los jeroglíficos de una tumba del Alto Egipto y en los hallazgos arqueológicos de un asentamiento del delta del Nilo, determina las causas de la desaparición del imperio antiguo y expone el sufrimiento de su población.
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de USHEBTIS EGIPCIOS
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El hinduismo - de Daki Om
El hinduismo comprende numerosas sectas, credos y cultos, y el origen de la mayoría de ellos se pierde en la antigüedad. El Nath Sampradaya, más tarde conocido como el Sampradaya Navnath, es uno de ellos. Algunos estudiosos opinan que esta secta se originó con las enseñanzas del mítico Rishi Dattatreya, que se cree que es una encarnación combinada de la santa trinidad de Brahma, Vishnu y Shiva. Los logros espirituales únicos de esta figura legendaria se mencionan en el Bhagavata Purana, el Mahabharata y también en algunos Upanishads más tarde. Otros sostienen que es una rama del Hatha Yoga.
Cualquiera que sea su origen, las enseñanzas de la Sampradaya Nath, con el paso de los siglos, convertido en complejidad laberíntica y han asumido diferentes formas en diferentes partes de la India. Algunos gurús de la Sampradaya hincapié en el bhakti, la devoción, otros en jnana, el conocimiento, otros más sobre el yoga, la unión con lo último. En el siglo XIV encontramos Svatmarama Swami, el gran Hathayogin, lamentando "la oscuridad derivados de la multiplicidad de opiniones a displel que encendió la lámpara de su famosa obra Hathayogapradipika.
Según algunos comentaristas aprendidas, los Gurus Nath proponen que toda la creación nace de la nada (el sonido), el principio divino, y bindu (la luz), el principio físico y la Suprema Realidad de la que emanan estos dos principios es Shiva. Liberación según ellos es la fusión del alma en Shiva a través del proceso de laya, la disolución del ego humano, el sentido de yo-idad.
En las instrucciones del día a día a sus devotos, sin embargo, los Gurus Nath rara vez se refieren a la metafísica descubierta por los eruditos en sus enseñanzas. De hecho, su enfoque es totalmente no metafísico, simple y directo. Si bien el canto de himnos sagrados y cantos devocionales, así como la adoración de los ídolos es una característica tradicional de la secta, su hincapié en la enseñanza de que la Realidad Suprema sólo puede realizarse dentro del corazón.
El Nath Sampradaya llegó a ser conocido como Navnath Sampradaya cuando en algún momento del pasado remoto, los seguidores de la secta eligió nueve de sus primeros Gurús como examplars de su credo. Fresa no existe unanimidad con respecto a los nombres de estos nueve Maestros. La lista de mayor aceptación sin embargo, es la siguiente:
1. Matsyendranath
2. Gorakhnath
3. Jalandharnath
4. Kantinath
5. Gahininath
6. Bhartrinath
7. Revananath
8. Charpatnath
9. Naganath
De estos nueve Maestros, Gahaninath y Revananath tenía muchos seguidores en la parte sur de la India, como Maharashtra, el estado en el que Sri Nisargadatta Maharaj pertenece. Revananath se dice que fundó una sub-secta de los suyos y Kadasiddha eligió como su principal discípulo y sucesor. Este último inició Lingajangam Maharaj y Maharaj Bhausahib y confiados a su cuidado su Ashram y la propagación de sus enseñanzas. Bhausahib Maharaj más tarde estableció lo que llegó a ser conocido como Inchegeri Sampradaya, un nuevo movimiento dentro de la tradicional tapa. Entre sus discípulos se Amburao Maharaj, Maharaj Girimalleshwar, Maharaj Siddharameshwar y el destacado filósofo Dr. Renade RD. Sri Nisargadatta Maharaj es el discípulo directo y sucesor de Siddharameshwar Maharaj.
Cabe mencionar aquí que, aunque oficialmente el actual gurú de la rama de la Inchegeri Sampradaya Navnath, Sri Nisargadatta no parece mucha importancia a las sectas, cultos y credos, incluso del propio. En respuesta a una pregunta WHI desea sumarse a los Sampradaya Navnath dijo: "El Sampradaya Navnath es sólo una tradición, una forma de enseñanza y la práctica No denota un nivel de conciencia Si usted acepta un maestro Navnath Sampradaya como su gurú.. , se une a su Sampradaya ... Su pertenencia es un asunto de su propio sentimiento y convicción. Después de todo, es todo verbal y formal. En realidad no hay ni gurú ni discípulo, ni la teoría ni la práctica, ni la ignorancia ni realización. Todo depende de lo que usted necesita para ser. Conózcase a sí mismo correctamente. No hay sustituto para el conocimiento de uno mismo "
La enseñanza del Nath Sampradaya ofrece el buscador el camino real hacia la liberación, un camino en el que todos los cuatro por los carriles de bhakti, jñana, karma y dhyana del dios Shiva, en su hagiografía, titulada Nathlingamrita, afirma que el camino mostrado por el secta Nath es el mejor de todos y que conduce a la liberación directa.
Cualquiera que sea su origen, las enseñanzas de la Sampradaya Nath, con el paso de los siglos, convertido en complejidad laberíntica y han asumido diferentes formas en diferentes partes de la India. Algunos gurús de la Sampradaya hincapié en el bhakti, la devoción, otros en jnana, el conocimiento, otros más sobre el yoga, la unión con lo último. En el siglo XIV encontramos Svatmarama Swami, el gran Hathayogin, lamentando "la oscuridad derivados de la multiplicidad de opiniones a displel que encendió la lámpara de su famosa obra Hathayogapradipika.
Según algunos comentaristas aprendidas, los Gurus Nath proponen que toda la creación nace de la nada (el sonido), el principio divino, y bindu (la luz), el principio físico y la Suprema Realidad de la que emanan estos dos principios es Shiva. Liberación según ellos es la fusión del alma en Shiva a través del proceso de laya, la disolución del ego humano, el sentido de yo-idad.
En las instrucciones del día a día a sus devotos, sin embargo, los Gurus Nath rara vez se refieren a la metafísica descubierta por los eruditos en sus enseñanzas. De hecho, su enfoque es totalmente no metafísico, simple y directo. Si bien el canto de himnos sagrados y cantos devocionales, así como la adoración de los ídolos es una característica tradicional de la secta, su hincapié en la enseñanza de que la Realidad Suprema sólo puede realizarse dentro del corazón.
El Nath Sampradaya llegó a ser conocido como Navnath Sampradaya cuando en algún momento del pasado remoto, los seguidores de la secta eligió nueve de sus primeros Gurús como examplars de su credo. Fresa no existe unanimidad con respecto a los nombres de estos nueve Maestros. La lista de mayor aceptación sin embargo, es la siguiente:
1. Matsyendranath
2. Gorakhnath
3. Jalandharnath
4. Kantinath
5. Gahininath
6. Bhartrinath
7. Revananath
8. Charpatnath
9. Naganath
De estos nueve Maestros, Gahaninath y Revananath tenía muchos seguidores en la parte sur de la India, como Maharashtra, el estado en el que Sri Nisargadatta Maharaj pertenece. Revananath se dice que fundó una sub-secta de los suyos y Kadasiddha eligió como su principal discípulo y sucesor. Este último inició Lingajangam Maharaj y Maharaj Bhausahib y confiados a su cuidado su Ashram y la propagación de sus enseñanzas. Bhausahib Maharaj más tarde estableció lo que llegó a ser conocido como Inchegeri Sampradaya, un nuevo movimiento dentro de la tradicional tapa. Entre sus discípulos se Amburao Maharaj, Maharaj Girimalleshwar, Maharaj Siddharameshwar y el destacado filósofo Dr. Renade RD. Sri Nisargadatta Maharaj es el discípulo directo y sucesor de Siddharameshwar Maharaj.
Cabe mencionar aquí que, aunque oficialmente el actual gurú de la rama de la Inchegeri Sampradaya Navnath, Sri Nisargadatta no parece mucha importancia a las sectas, cultos y credos, incluso del propio. En respuesta a una pregunta WHI desea sumarse a los Sampradaya Navnath dijo: "El Sampradaya Navnath es sólo una tradición, una forma de enseñanza y la práctica No denota un nivel de conciencia Si usted acepta un maestro Navnath Sampradaya como su gurú.. , se une a su Sampradaya ... Su pertenencia es un asunto de su propio sentimiento y convicción. Después de todo, es todo verbal y formal. En realidad no hay ni gurú ni discípulo, ni la teoría ni la práctica, ni la ignorancia ni realización. Todo depende de lo que usted necesita para ser. Conózcase a sí mismo correctamente. No hay sustituto para el conocimiento de uno mismo "
La enseñanza del Nath Sampradaya ofrece el buscador el camino real hacia la liberación, un camino en el que todos los cuatro por los carriles de bhakti, jñana, karma y dhyana del dios Shiva, en su hagiografía, titulada Nathlingamrita, afirma que el camino mostrado por el secta Nath es el mejor de todos y que conduce a la liberación directa.
viernes, 10 de diciembre de 2010
Rayos X de mi ego-http://laitman.es
Nos parece que estamos en un mundo que realmente existe y es relativamente estable. Ni siquiera nos permitimos pensar que todo lo que vemos es inestable y relativo.
La humanidad siempre ha creído que el mundo realmente existe y que estamos viviendo en él. Esta creencia se vio reforzada por el hecho de que la gente vio nuestro planeta, las estrellas y las galaxias. Aunque una persona nace, vive y muere, todas estas cosas permanecen en su lugar a pesar de los tiempos cambiantes. Es decir, todo lo que nos rodea existe fuera de nosotros. La gente lo creyó por miles de años.
Entonces, la ciencia de la Cabalá llega y destruye completamente los fundamentos sobre los cuales se basa nuestra percepción. Lo primero y más importante es que, esta ciencia explica que todo lo que vemos ante nosotros realmente existe dentro de nosotros, en nuestro deseo, y no fuera de nosotros.
Esto significa que si la gente que veo ante de mí existe en mi cabeza, entonces yo también existo allí. Según la Cabalá, esto es verdad, y nuestra percepción actual de la realidad es falsa.
La Cabalá nos dice que tenemos un “proyector” en la parte posterior del cerebro y que este proyecta lo que siento en las imágenes que veo ante de mí. Así es como soy capaz de ver mi propio cuerpo, además de todo lo que está fuera de él.
Cabalistas expresan esto con seriedad profunda, enfatizando en el hecho de que es precisamente debido al hecho de que tengo la sensación de las cosas dentro de mí y las veo en el exterior, que logro un alcance especial, la revelación del Creador. Veo cómo, en cada momento, todo a mí alrededor cambia y gana impulso. Esto sucede de acuerdo con los cambios en mis cualidades y eso significa que estoy dibujando mi realidad.
La sabiduría de la Cabalá nos dice que además del punto llamado “yo”, todo lo demás es la Luz Superior, la Luz del Infinito, donde yo existo. La única cualidad de esta Luz es amor y otorgamiento. Sobre el telón de fondo de este amor y otorgamiento, veo mis propias cualidades, que son opuestas a la Luz.
Me parece que hay un gran mundo que existe fuera de mí en el que todo se está moviendo. Sin embargo, todo esto está siendo proyectado por mi deseo, por mi ego y sus diversas cualidades, mostrándome mi imagen interior, como en una radiografía.
¿Puedo cambiar la realidad? Sí, pero bajo la condición de que me cambie a mí mismo. Esto es muy grave. Tengo mi familia, mi trabajo, y un gran mundo a mí alrededor. Aunque siento todas estas cosas como sólidas, todavía está en mi poder cambiarlas todas.
Si empiezo a cambiar yo mismo, entonces cambiaré el mundo porque una persona es un mundo en miniatura que contiene todo dentro de él. En el exterior, sólo hay constante Luz del Mundo del Infinito.
Por lo tanto, todo depende de la persona. Mi percepción de la realidad depende sólo de mí, no de alguien más.
(27895 – De la serie de lecturas introductorias, “Percepción de la Realidad” del 23 de Noviembre del 2010)

martes, 7 de diciembre de 2010
FRASES
"El mejor consejero es el corazòn ; el mejor maestro es el tiempo ; el mejor libro es el mundo ; el mejor amigo es Dios" Proverbio Idish
jueves, 2 de diciembre de 2010
¿PARA QUÈ SIRVE LA MEDITACIÒN?
La meditación es un intento deliberado de penetrar en los estados más altos de la consciencia y finalmente ir más allá de ella. El arte de la meditación es el arte de cambiar el foco de la atención hacia niveles siempre más sutiles, sin perder nuestro contacto con los niveles dejados atrás. En cierto sentido es como tener la muerte bajo control. Uno comienza con los niveles más bajos: las circunstancias sociales, las costumbres y los hábitos; el ambiento físico, la postura y la respiración del cuerpo; los sentidos, sus sensaciones y percepciones; la mente, sus pensamientos y sentimientos; hasta que se abarca y se sujeta firmemente la totalidad del mecanismo de la personalidad. La etapa final de la meditación se alcanza cuando el sentido de identidad va más allá del «yo soy fulano», más allá del «así soy yo», más allá del «yo soy sólo el testigo/presencial», más allá del «hay», más allá de todas las ideas adentro del ser puro impersonalmente personal. Pero usted debe ser enérgico cuando emprenda la meditación. Definitivamente no es una ocupación a tiempo parcial. Límite sus intereses y actividades a lo que es necesario para las necesidades más esenciales de usted y de las personas que dependen de usted. Ahorre todas sus energías y su tiempo para romper el muro que su mente ha construido alrededor de usted. Créame, no lo lamentará.Shri Nisargadatta Maharaji

FRASES
"No le digas a Dios que tan grande son tus problemas, dile a tus problemas que tan grande es Dios!" Anònimo
"En el problema está la solución." KABBALAH
"En el problema está la solución." KABBALAH
Documental para descargar: La maldición de Tutankhamon de USHEBTIS EGIPCIOS
A orillas del Nilo yace muerto un niño, y está muriendo un hombre. Dos muertes separadas por más de 30 siglos y que sin embargo están estrechamente ligadas. El niño es un faraón egipcio enterrado con una inmensa fortuna; el hombre, un noble que trata averiguar dónde está. Su investigación hizo que se disparase la mayor caza de tesoros de la historia y una reacción de muertes en cadena. Uno a uno, aquellos que interrumpieron en la tumba del faraón fueron muriendo y hasta el día de hoy las bajas siguen aumentando.Este apasionante documental es un recorrido por la historia del faraón y el misterio que lo envuelve con representaciones dramáticas, fotografías históricas y material fílmico inédito mediante el cual descubrirá todos los secretos que rodean al joven y a su tumba.
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